Manasses jako nawrócony król – poszukiwanieprzyczyn zmiany .punktu widzenia autora 2Krn 33,1-20

Dariusz Kucharek


Papieski Wydział Teologiczny w Warszawie, Collegium Joanneum (Polska)
https://orcid.org/0000-0003-1083-5821

Abstrakt

The Chronicler adds in his work (2Chr 33:1-20) the description of the King’s Manasseh conversion what causes that he has the different point of view than the author of the Second Kings 21:1-18 where it hasn’t been mentioned about Manasseh’s metanoia. The Deuteronomist emphasizes the sinfulness of the king and his responsibility for the fall and captivity of Judah. The reason of the different description and valuation of the Manasseh’s life may be various sources used by the authors during the composition of the pericopes or the different theological aims that inspired the creation of stories. On the base of the conducted analyses it needs to be said that it is impossible to find the sources which could be the material used by the Chronicler. Thus the differences in the biblical traditions should be argued by the other context and the Chronicler’s theological assumptions in the light of which the figure of King Manasseh is shown.


Słowa kluczowe:

Manasses, 2Krn 33,1-20, 2Krl 21,1-18, krytyka źródeł, niewola babilońska

Abadie, P. (2003). From the Impious Manasseh (2Kings 21) to the Covert Manasseh (2Chronicles 33): Theological Rewriting by the Chronicler. W: M. Graham, S. Mckenzie (red.), The Chronicles as Theologian (s. 62–89). London: T. & T. Clark.
  Google Scholar

Albertz, R, (2009). Israele in Esilio. Brescia: Paideia.
  Google Scholar

Alexander, P. (1992). Targum, Targumim. W: D. N. Freedman (red.), Anchor Bible Dictionary (s. 320–321). New York: Doubleday.
  Google Scholar

Berrin, S. (2004). The Pesher Nahum Scroll from Qumran. An Exegetical Study of 4Q169. Boston: Brill.
DOI: https://doi.org/10.1163/9789047404248   Google Scholar

Borger, R. (1956). Die Inschriften Asarhaddons Königs von Assyrien. Graz: Im Selbstverlage des Herausgebers.
  Google Scholar

Bright, J. (2000). A History of Israel. Atlanta: Westminster John Knox Press. Charlesworth, J. (1983). The Old Testament Pseudepigrapha. T. 2. New York–London–Toronto–Sydney–Auckland: Dubleday & Company.
  Google Scholar

Charlesworth, J. (1985). “2 Baruch”, The Old Testament Pseudepigrapha. T. I: Apocalyptic Literature and Testaments. New York: Dubleday & Company.
  Google Scholar

Cogan, M. (1974). Imperialism and Religion. Assyria, Judah and Israel in the Eighth and Seventh Centuries B.C.E. Montana: Society of Biblical Literature.
  Google Scholar

Cogan, M., Tadmor, H. (2001). II Kings. A New Translation with Introduction and Commentary. New York–London–Toronto–Sydney–Aukland: Yale University Press.
  Google Scholar

Craige, P., Kelley, P., Drinkard, J. (1991). Jeremiah 1–25. Dallas: Thomas Nelson.
  Google Scholar

Curtis, E., Madsen, A. (1910). A Critical and Exegetical Commentary on the Books of Chronicles. Edinburgh: T. & T. Clark.
  Google Scholar

Davila, J. (2007). Is the Prayer of Manasseh a Jewish work? Supplements to the Journal for the Study of Judaism (119), 75–85.
DOI: https://doi.org/10.1163/ej.9789004158566.i-339.26   Google Scholar

De Wette, W. (1806). Kritischer Versuch über die Glaubwürdigkeit der Bücher der Chronik: mit Hinsicht auf die Geschichte der Mosaischen Bücher und Gesetzgebung. Beiträge zur Einleitung in das Alte Testament 1, 159–175.
  Google Scholar

Dillard, R. (1987). 2 Chronicles. Waco: Thomas Nelson.
  Google Scholar

Ehrlich, E. (1965). Der Aufenthalt des Königs Manasse in Babylon. Theologische Zeitschrift (21), 281–286.
  Google Scholar

Gane, R. (1997). Role of Assyria in Ancient Near East During the Reign of Manasseh. Andrews University Seminary Studies 37 (1-2), 21–32.
  Google Scholar

Graham, M., Mckenzie, S. (1999) The Chronicler as Author. Studies In Text and Texture. Sheffield: Sheffield Academic Press.
  Google Scholar

Guillemette, P., Brisebois, M. (1990). Introduzione ai Metodi Storico-Critici. Roma: Borla.
  Google Scholar

Himbaza, I. (2006). Le Roi Manassé. Héritage et Conflit du pardon. Genéve: Labor et Fides.
  Google Scholar

Japhet, S. (1993). I&II Chronicles. A Commentary. London: Westminster John Knox Press.
  Google Scholar

Johnstone, W. (1997). 1 and 2 Chronicles. Sheffield: Sheffield Academic Press.
  Google Scholar

Kelly, B. (1996). Retribution and Eschatology in Chronicles. Sheffield: Sheffield Academic Press.
  Google Scholar

Kelly, B. (2002). Manasseh in the Books of Kings and Chronicles (2 Kings 21:1-18; 2 Chron 33:1-20). W: V. P. Long, D. W. Baker, G. J. Wenham (red.), Windows into Old Testament History: Evidence, Argument, and the Crisis of “Biblical Israel” (s. 131–146). Grand Rapids: W.B. Eerdmans.
  Google Scholar

Mcivor, J. (1994). The Targum of Chronicles. Translated, with Introduction, Apparatus and Notes. Edinburgh: Liturgical Press.
  Google Scholar

Montgomery, J., Gehman, H. (1967). A Critical and Exegetical Commentary on the Book of Kings. Edinburgh: T. & T. Clark.
  Google Scholar

Noth, M. (1943). Überlieferungsgeschichtliech Studien: Die sammelnden Und bearbeitenden Geschichtswerke im Alten Testament. Halle: Niemeyer.
  Google Scholar

Noth, M. (1987). The Chronicler’s History. Sheffield: Sheffield Academic Press.
  Google Scholar

Pritchard, J. (1995). Ancient Near Eastern Texts Relating to the Old Testament. Princeton: Princeton University Press.
  Google Scholar

Rainey, A. (1997). The Chronicler and His Sources-Historical and Geographical. W: K-G. Houglund, S. L. Mckenzie (red.), The Chronicler as Historian (s. 376–405). Sheffield: Sheffield Academic Press.
  Google Scholar

Rendtorff, R. (2003). Teologia dell’Antico Testamento. Torino: Claudiana.
  Google Scholar

Rendtorff, R. (2006). Teologia dell’Antico Testamento. Torino: Claudiana.
  Google Scholar

Römer, T. (2007). Dal Deuteronomio ai Libr idei Re. Introduzione storica, letteraria e sociologica. Torino: Claudiana.
  Google Scholar

Schniedewind, W. (1996). A Qumran Fragment of the Ancient Prayer of Manasseh? Zeitschritf für die alttestamentliche Wissenschaft (108), 105–107.
  Google Scholar

Schuller, E. (1992). 4Q380 And 4Q381: Non-Canonical Psalms From Qumran. W: D. Dimant, U. Rappaport (red.), The Dead Sea Scrolls. Forty Years of Research (s. 90–99). Leiden-New York-Köln-Jerusalem: Brill.
DOI: https://doi.org/10.1163/9789004350113_010   Google Scholar

Smelik, K. (1992). Converting the Past. Studies in Ancient Israelite and Moabite Historiography. Leiden: Brill.
DOI: https://doi.org/10.1163/9789004497627   Google Scholar

Sokoloff, M. (2002). A Dictionary of Jewish Palestinian Aramaic of the Byzantine Period. Ramat-Gam: Johns Hopkins University Press.
  Google Scholar

Stavrakopoulou, F. (2004). King Manasseh and Child Sacrifice. Biblical Distortions of Historical Realities. Berlin–New York: Walter de Gruyter.
DOI: https://doi.org/10.1515/9783110899641   Google Scholar

Suski, A. (2000). Modlitwa Manassesa. W: R. Rubinkiewicz (red.), Apokryfy Starego Testamentu (s. 129–130). Wyd. 2. Warszawa: Vocatio.
  Google Scholar

Szymik, S. (2013). Współczesne Modele Egzegezy Biblijnej. Lublin: Wydawnictwo KUL.
  Google Scholar

Tov, E. (1986). The Orthography and Language of the Hebrew Scrolls found at Qumran and Origin of These Scrolls. Textus (13), 31–57.
DOI: https://doi.org/10.1163/2589255X-01301003   Google Scholar

Von Rad, G. (1986). Teologia Starego Testamentu. Warszawa: Instytut Wydawniczy Pax.
  Google Scholar

Wellhausen, J. (1878) Prolegomena to the History of Israel. Edinburgh: Adam & Charles Black.
  Google Scholar

WoźniaK, J. (2000). Apokalipsa Barucha Syryjska. Księga Objawienia Barucha, Syna Neriji przełożona z języka greckiego na syryjski. W: R. Rubinkiewicz (red.), Apokryfy Starego Testamentu (s. 407–442). Wyd. 2. Warszawa: Vocatio.
  Google Scholar

Pobierz


Opublikowane
2019-03-05

Cited By / Share

Kucharek, D. . (2019). Manasses jako nawrócony król – poszukiwanieprzyczyn zmiany .punktu widzenia autora 2Krn 33,1-20. Warszawskie Studia Teologiczne, 32(2), 66–83. https://doi.org/10.30439/WST.2019.2.4

Autorzy

Dariusz Kucharek 

Papieski Wydział Teologiczny w Warszawie, Collegium Joanneum Polska
https://orcid.org/0000-0003-1083-5821

Ks. dr Dariusz KUCHAREK – kapłan Diecezji Drohiczyńskiej, ojciec duchowny i wykładowca Pisma Świętego w Wyższym Seminarium Duchownym w Drohiczynie oraz wykładowca na Papieskim Wydziale Teologicznym w Warszawie, z wykształcenia biblista, z zamiłowania również.



Statystyki

Abstract views: 244
PDF downloads: 77


Licencja

Czasopismo jest bezpłatne i udostępniane na zasadach otwartego dostępu (w formacie pdf na stronie internetowej). Od autorów artykułów nie są pobierane żadne opłaty. „Warszawskie Studia Teologiczne” ukazują się na licencji według standardów Creative Commons: CC BY-ND 4.0 (Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe) i nie prowadzą skonkretyzowanej polityki dotyczącej danych badawczych. Autorzy zachowują prawa autorskie.