Udział Brunona Hussara OP w powstaniu dzieła św. Jakuba Apostoła
Andrzej Tulej
atulej@akademiakatolicka.plAkademia Katolicka w Warszawie, Polska (Polska)
https://orcid.org/0000-0003-4320-1163
Abstrakt
The article presents the influence, commitment, and participation of Bruno Hussar OP, a Dominican monk of Jewish origin who lived between 1911 and 1996, in the foundation of the Work of St. James the Apostle – Hebrew-speaking communities of the Latin Patriarchate of Jerusalem in the contemporary State of Israel. Hussar had a special predisposition that made up a kind of *casus singularis*, expressed in the self-definition that he felt "four identities" in himself. He was a Christian and a priest, a Jew, an Israeli, and, as he said, in a sense an Egyptian, because he was born and raised in Cairo in an Arab environment. Others referred to him as בעל חזון (*baal chazon*), a man of visions and dreams, simply a visionary. He was sent to Israel by his superiors with the mission of establishing a center for the study of Judaism. From the very beginning, he was faced with the problem of evangelization among the Jews and the realization of the so-called missionary mandate of Jesus: how does this command apply to Jews, with whom Christians have a special relationship? The first work in which Hussar participated and co-created was the Hebrew-speaking Church, later called the Work of St. James the Apostle. This community was born with difficulty, first searching for a place for the free, unfettered celebration of the Eucharist, and then seeking the possibility of using the Hebrew language in the liturgy. It was also important to anchor the Work institutionally within the local Church, which encountered numerous obstacles. Finally, the Work was approved by Patriarch Alberto Gori OFM on February 11, 1956.
Słowa kluczowe:
Kościół katolicki, Patriarchat Jerozolimski, relacje chrześcijańsko-żydowskie, dialog katolicko-judaistyczny, Państwo IzraelBibliografia
Borzymińska, Z., Żebrowski, R. (oprac.). (2003). Polski słownik judaistyczny. Dzieje, kultura, religia, ludzie, t. 1–2. Warszawa: Prószyński i S-ka.
Google Scholar
Cichy, S. (1986). Odnowa liturgiczna Soboru Watykańskiego II. Rzeczy dokonane – idee przewodnie – perspektywy. Ruch Biblijny i Liturgiczny, 39 (1), 4–15.
DOI: https://doi.org/10.21906/rbl.1513
Google Scholar
Delmaire, D. (2010). La communauté catholique d’expression hébraïque en Israël. Shoah, judaïsme et christianisme. Revue d’Histoire de la Shoah, 1, 237–287.
DOI: https://doi.org/10.3917/rhsho.192.0237
Google Scholar
Delmaire, D., Rota, O. (2021). La fondation de l’Église catholique d’expression hébraïque en Israël, 1947–1967. Bibliothèque des religions du monde, 9. Paris: Honoré Champion.
Google Scholar
Dekret Patriarchatu Łacińskiego Jerozolimy, 7 (56). 11 lutego 1956 (archiwum Patriarchatu).
Google Scholar
Hussar, B. (1983). Quand la nuée se levait. Juif, prêtre, Israélien: un itinéraire. Paris: Editions du Cerf.
Google Scholar
Maligot, C. (2018). Cesser d’être étranger? Les stratégies de reconnaissance identitaire de la communauté catholique hébréophone en Israël (1948–1967). Siècles, 44. Pobrano z: https://journals.openedition.org/siecles/3311.
DOI: https://doi.org/10.4000/siecles.3311
Google Scholar
Maligot, C. (2018). La qehilla, de la communauté militante à la minorité religieuse institutionnalisée (1955–2017). Trajectoires et récits d’identité de la communauté catholique hébréophone installée en Israël. Referat na konferencji pt. „Quand le religieux travaille les identités sociales. Discours, pratique et représentations”. Paryż. Pobrano z: https://www.academia.edu/35914844.
Google Scholar
Neuhaus, D. (2015). Sixty Years – A Pastoral Letter. Saint James Vicariate for Hebrew Speaking Catholics in Israel. Pobrano z: https://www.catholic.co.il/?cat=docs=Vicariate.
Google Scholar
Rioli, M. C. (2020). A Liminal Church: Refugees, Conversions and the Latin Diocese of Jerusalem, 1946–1956. Leiden: Cambridge University Press.
DOI: https://doi.org/10.1163/9789004423718
Google Scholar
Salvarani, B. (red.) (2017). Il folle sogno di Neve Shalom Wahat al-Salam. Israeliani e palestinesi insieme sulla stessa terra. Milano: Fondazione Terra Santa.
Google Scholar
Pawłowski, G. (2005). Sługa Mesjasza. Z księdzem Grzegorzem Pawłowskim – Jakubem Herszem Grinerem rozmawia Lucyna Montusiewicz. Lublin: Wydawnictwo Archidiecezji Lubelskiej „Gaudium”.
Google Scholar
Strzelecka, K. (1987). Szalom. Warszawa: Wydawnictwo Księży Werbistów „Verbinum”.
Google Scholar
Śpiewak, P. (2012). Pięć ksiąg Tory. Komentarze. Warszawa: Wydawnictwo Uniwersytetu Warszawskiego.
DOI: https://doi.org/10.31338/uw.9788323510772
Google Scholar
Tec, N. (2008). Daniel w jaskini lwa. Życie Oswalda Rufeisena (tłum. D. Misiuna, B. Nowak). Warszawa: Wydawnictwo „Nowy Świat”.
Google Scholar
Tulej, A. (2023). Bruno Hussar OP – בעל חזון we współczesnym Izraelu. Fontes et Subsidia Theologiae, 3. Warszawa–Kielce: Wydawnictwo „Jedność”.
Google Scholar
Zieleń, M. G. (2023). Alija. Daniel Oswald Rufeisen. Biografia. Poznań: Wydawnictwo „Flos Carmeli”.
Google Scholar
Autorzy
Andrzej Tulejatulej@akademiakatolicka.pl
Akademia Katolicka w Warszawie, Polska Polska
https://orcid.org/0000-0003-4320-1163
Ks. Andrzej Tulej – doktor teologii biblijnej, ukończył także studia I i II stopnia na Wydziale Historii Uniwersytetu Warszawskiego na kierunku Historia i Kultura Żydów. Jest wykładowcą Pisma Świętego na Akademii Katolickiej w Warszawie, konsultorem Rady ds. Ekumenizmu Konferencji Episkopatu Polski, delegatem archidiecezji warszawskiej ds. dialogu z judaizmem oraz ds. ekumenizmu i kontaktów religijnych, a także moderatorem Dzieła Biblijnego im. Świętego Jana Pawła II w archidiecezji warszawskiej. Ostatnio opublikował m.in.: Drugi sobór watykański o Żydach i judaizmie. Historia powstania tekstu „Nostra aetate, 4” (Kraków 2019) oraz Bruno Hussar OP – בעל חזון we współczesnym Izraelu (Warszawa–Kielce 2023). Kontakt: atulej@akademiakatolicka.pl.
Statystyki
Abstract views: 28PDF downloads: 9
Licencja
Prawa autorskie (c) 2024 Andrzej Tulej
Utwór dostępny jest na licencji Creative Commons Uznanie autorstwa – Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe.
Czasopismo jest bezpłatne i udostępniane na zasadach otwartego dostępu (w formacie pdf na stronie internetowej). Od autorów artykułów nie są pobierane żadne opłaty. „Warszawskie Studia Teologiczne” ukazują się na licencji według standardów Creative Commons: CC BY-ND 4.0 (Uznanie autorstwa - Bez utworów zależnych 4.0 Międzynarodowe) i nie prowadzą skonkretyzowanej polityki dotyczącej danych badawczych. Autorzy zachowują prawa autorskie.
